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Avertissement : ce plan n’est qu’une idée, d’autres plans peuvent parfaitement fonctionner 😉
« Renoncer à une idée » : ne plus l’utiliser pour penser parce qu’elle ne convient pas pour comprendre le réel.
L’idée de nature : l’idée qu’il existe une entité, ou un ensemble d’éléments originel et inchangeable (cf. l’étymologie nascor : naître)
Éléments de problématisation : [sociallocker id= »5757″]
- On renonce à quelque chose pour de bonnes raisons : quelles sont-elles ici ?
- Dans la pratique, l’idée de nature est omniprésente : il semble donc utopique de renoncer à cette idée…
- Se demander si on peut y renoncer demande déjà de se demander à quoi elle sert
I/ Si l’idée de nature semble importante pour comprendre la réalité,…
A/ Idée qui semble pertinente pour penser ce qui est originel et inaltérable (cf. les récits de la création du monde dans les religions)
B/ Idée qui semble pertinente pour désigner les éléments de l’environnement (ex : l’usage qu’en fait Hans Jonas pour désigner l’ensemble à l’égard duquel l’humanité est responsable)
C/ Idée qui semble pertinente pour évoquer une dimension originelle, inaltérable et commune dans tout être humain : la nature humaine (chez Zola par exemple)
II/ …elle présente toutefois des limites qui mettent à mal sa pertinence…
A/ Elle est vague et imprécise, comme en témoigne ne serait-ce que la difficulté à la définir (montrer la diversité des définitions)
B/ La frontière entre la nature et la culture est poreuse (Lévi Strauss)
C/ Elle semble être le fruit de l’intelligence humaine (un concept servant à interpréter la réalité chez Kant, par exemple)
III/ …c’est pourquoi il peut s’avérer nécessaire d’affiner l’idée de nature.
A/ Séparer le physique de la métaphysique (nature naturante et nature naturée chez Spinoza)
B/ Mettre en évidence sa dimension évolutive (l’harmonie naturelle des intérêts [ou main invisible] chez Smith, qui devient ordre spontanée chez Hayek)
C/ Mettre en évidence sa dimension historique : l’environnement naturel a lui aussi une histoire, ponctuée de cataclysmes et de révolutions (bouleversements, extinctions d’espèces, etc.)
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Romain Treffel enseigne la culture générale ainsi que l’économie. Il est auteur de deux manuels dans ces deux matières, à savoir 1000 idées économiques et 1000 idées de culture générale). Il a étudié la théorie et l’histoire économiques à l’ESCP Europe, la philosophie de l’économie à la Sorbonne et la politique économique à l’École Normale supérieure.
