CG : La violence faite à l’enfance – Rousseau (Podcast)
L’enfant est, si on se base sur l’étymologie latine, celui qui ne parle pas encore. On le désigne ainsi par le biais de ce qui lui manque. Dans Emile (ou De l’éducation) , Rousseau écrit que “considérer l’homme dans l’enfant serait faire violence à l’enfance”. Il donne dans cet ouvrage des principes d’éducation pour minimiser […]
CG : De la “violence sucrée” au “soft power” – La Boétie et Foucault (Podcast)
Pour Machiavel (Le Prince), une réputation de cruauté est préférable pour se maintenir au pouvoir, mais il est également nécessaire de ne pas se faire haïr. Dans un contexte de guerre en revanche, une démonstration de violence et de cruauté est cette fois indispensable. Du côté de Clausewitz dans “De la guerre”, la violence est […]
Semaine de 4 jours, IA, international, transitions… ce qui t’attend à l’EDHEC en 2024 !
Les inscriptions sont désormais derrière toi. Pour t’aider à voir plus loin que les concours et te motiver à tout donner pour les écrits 2024, rien de plus efficace qu’une plongée au cœur du PGE d’une école au niveau d’excellence qui fait rêver chaque année de nombreux candidats prépa ! Quelles sont les nouveautés qui […]
CG : Violence, guerre et politique – Machiavel et Clausewitz (Podcast)
Pour Machiavel (Le Prince), une réputation de cruauté est préférable pour se maintenir au pouvoir, mais il est également nécessaire de ne pas se faire haïr. Dans un contexte de guerre en revanche, une démonstration de violence et de cruauté est cette fois indispensable. Du côté de Clausewitz dans “De la guerre”, la violence est […]
Culture Générale : La violence et le sacré (Podcast)
Les trois religions du livre (Le christianisme, le judaïsme et l’islam) prennent leur source dans la Bible. Or dans ce livre, la question de la violence du sacrifice, à travers de la scène d’Abraham et de Isaac, est d’emblée abordée.
Podcast CG : Platon et Aristote, ou la violence comme démesure
Dans le Gorgias, Platon met au prise le vieux Socrate face au fougueux Calliclès. Pour ce dernier, le plus fort a le droit de faire ce qu’il veut. Or son raisonnement ne tient pas, et Socrate, qui aurait pu se contenter de gagner par les mots, use finalement lui aussi de la violence et de […]